Au début de cette année, la Fondation Bush s’est engagée à verser 100 millions de dollars pour le lancement de deux fonds fiduciaires communautaires, l’un dirigé par des Noirs et l’autre par des Autochtones, afin de lutter contre les disparités raciales de richesse. Étant les deux organisations choisies pour ces subventions, nous estimons qu’il est nécessaire de nous exprimer en toute solidarité – et de fournir un certain contexte et une certaine transparence à nos communautés.
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La Fondation Bush n’a pas pris cette décision toute seule. Leur engagement est le résultat de l’énorme remise en question dans laquelle les États-Unis ont été plongés après que les Noirs se soient soulevés dans tout le pays, Indignés par le meurtre télévisé de George Floyd par la police. Les soulèvements qui ont exigé que l’on tienne compte de la violence raciale permanente ont provoqué des répercussions sur les industries et les organisations du monde entier. Certaines de ces réactions n’ont eu qu’une portée limitée, les entreprises se contentant de faire des déclarations superficielles sur la valeur qu’elles accordent à la vie des Noirs et s’en arrêtant là. Dans d’autres cas, l’élan ne fait que commencer. La décision de la Fondation Bush d’allouer des fonds spécifiquement aux organisations dirigées par des Noirs et des Autochtones est le résultat de la conversation que nos mouvements ont poussée au premier plan de la conscience de cette nation.
Pour être parfaitement clair, cette décision n’est pas non plus le résultat de conversations courtoises et des ententes autour des tables de conférence. Elle s’est produite parce que les gens sont descendus dans les rues pendant des mois. Cette décision a été prise parce que nous exigeons le démantèlement des systèmes suprématistes blancs qui nous tuent littéralement.
Tout au long de l’histoire, les Noirs et les autochtones ont été dressés les uns contre les autres par nos colonisateurs et nos oppresseurs. Mais nous savons que la souveraineté autochtone et la libération des Noirs sont liées l’une à l’autre. Bien que nos peuples aient des histoires et des besoins actuels uniques, nous sommes soumis à des discriminations et des violences similaires – et aucun de nous ne sera libre sans l’autre.
Nous sommes conscients que l’argent ne suffira pas à réparer les systèmes profondément enracinés, dirigés par des personnes qui ont intérêt à nous maintenir isolés les uns des autres et dépourvus du pouvoir réel de changer la façon dont le monde fonctionne autour de nous. Cependant, le transfert de fonds vers nos communautés est un point de départ nécessaire pour construire l’infrastructure et les capacités nécessaires à la mise en œuvre de nos solutions.
Indigenous sovereignty and Black liberation are tied to one another. While our people have unique histories and current needs, we are subjected to similar discrimination and violence – and neither of us will be free without the other.
Les Noirs et les autochtones ont des solutions concrètes aux problèmes auxquels leurs communautés sont confrontées, mais ces mêmes solutions bénéficieront également à tous les autres.
Lorsque les peuples autochtones réclament la restitution de leurs terres, nous n’essayons pas de voler les maisons des gens et de les déplacer. Nous ne répéterons pas la violence et l’oppression qui ont été utilisées contre nous. Nous avons besoin de récupérer nos terres parce que les terres qui ont été volées sont sacrées pour nous et que les traités protégeant nos droits sont constamment violés par le gouvernement qui les a créés. Nous avons également besoin de récupérer nos terres afin de disposer d’un espace pour mettre en place des pratiques durables et pour renouer avec nos modes de vie. La gestion autochtone des terres est nécessaire pour lutter contre la crise climatique qui pollue l’eau que nous buvons tous, l’air que nous respirons tous et qui menace les cultures dont nous dépendons tous pour nous nourrir, afin que les générations futures aient un avenir.
Lorsque les Noirs exigent des réparations, ils demandent que l’esclavage et les politiques anti-Noirs qui ont suivi soient pris en compte sur le plan social, politique et économique. Les réparations signifient l’abandon de l’extraction, de la destruction et de l’exploitation de la suprématie blanche en faveur de la vie, de la connexion et de la plénitude pour tous. Depuis des centaines d’années, les Noirs honorent leur humanité commune, pratiquent la coopération et se soucient profondément les uns des autres. Nous devons vivre dans ce futur de mutualité et de soins collectifs pour survivre.
We know that money alone will not fix the deeply entrenched systems led by people who benefit from keeping us isolated from one another and without real power to change the way the world functions around us.
L’écart de richesse a été conçu à dessein de maintenir les Noirs et les Indigènes dans la pauvreté et donc hors des sphères du pouvoir. Cette subvention est un pas dans la bonne direction – il s’agit de jeter une seule pierre dans l’étang, et cela va remuer un peu les eaux. Mais nous avons besoin d’une action ambitieuse beaucoup plus étendue. Nous espérons que d’autres fondations et philanthropes suivront l’exemple de la Fondation Bush et prendront des engagements similaires pour nous confier l’argent qui a été gagné à notre détriment et volé sur nos terres.
Lorsque nous parlons d’alternatives aux systèmes actuels, nous parlons de construire des richesses communautaires et des systèmes régénératifs qui n’extraient pas les gens ou la planète. Lorsque nous parlons de richesse, nous nous demandons : que signifie la richesse pour nous ? Comment définissons-nous la richesse, et comment cette définition est-elle façonnée par les cultures et les valeurs, plutôt que par le marché ? Nous savons que faire passer les gens et la planète avant le profit est le seul moyen d’inverser les dommages auxquels notre monde est actuellement confronté.
La solidarité Noire et autochtone signifie la construction de quelque chose de nouveau, ensemble avec nos peuples. Nous nous inspirons du passé pour préparer l’avenir. Nos visions collectives de la libération nous guideront dans ce nouveau chapitre, et nous sommes impatients d’apprendre ensemble au fur et à mesure que nous avançons.
La planification et la conception globales commenceront immédiatement en janvier 2022, avec la participation des partenaires et des conseillers de la communauté. L’octroi de subventions sera issu de ce processus de planification et devrait être disponible pour les individus et les familles au début de 2023.
